Празднование Дня сошествия Святого Духа установилось еще в апостольское время, но официально праздник во­шел в христианский календарь в конце IV века, когда на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 г. Церковь приняла догмат о Троице. Догмат о Святой Трои­це — главный в христианстве.

Он утверждает, что Бог существует одновременно в трех лицах: Бог-Отец, Творец неба и земли, видимого и неви­димого мира, Бог-Сын — Христос-Спаситель и Бог-Дух Свя­той, который в Писании назван Утешителем. На Руси праз­дник был установлен спустя три века после Крещения, в самый расцвет русского Православия — при преподобном Сергии Радонежском. Троица охватывает собой сразу не­сколько праздников. Это и по­минальный день — Троицкая родительская суббота, затем само Троицкое воскресенье, а также следующий за ним Ду­хов день. Первый день празд­ника Пятидесятницы — воскре­сенье — православная церковь посвящает преимущественно прославлению Пресвятой Тро­ицы. Этот день в народе назы­вается Троицыным днем. Вто­рой день праздника — поне­дельник — посвящается про­славлению Пресвятого Духа, отчего он и называется Духо­вым днем.

Празднование в честь Святого Духа начинается с Вечер­ни, которую служат в Троицын день. Причем Вечерню слу­жат не так, как обычно — во второй половине дня, а сразу после окончания Литургии, чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа и к достойному принятию бес­ценных даров благодати Божией.

На этой службе с коленопреклонением читаются три про­странные умилительные молитвы, в которых исповедуют­ся грехи людские пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашивается помилование, также про­сят Господа Иисуса Христа даровать Божественного Духа в просвещение и утверждение душ и, наконец, молятся об усопших.